Guru poornima is the celebration of traditional Indian system of paying respect of their Guru or teachers, who had an exalted place in Indian system.

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Guru poornima is the festival which is celebrated to thank teachers in India. This festival is celebrated in the hindi month of Asadh ( June – July ) by english calendar.

student and teacher

This festival is celebrated in remembrance of

Gautam Buddha

He gave His first sermon on this day at Sarnath, Uttar Pradesh, India. The Buddha went from Bodhgaya to Sarnath about 5 weeks after his enlightenment. Before Gautama (the Buddha-to-be) attained enlightenment, he gave up his austere penances and his friends, the Pañcavaggiya monks, left him and went to Isipatana (Sarnath). After attaining Enlightenment the Buddha, leaving Uruvela, travelled to the Isipatana to join and teach them. He went to them because, using his spiritual powers, he had seen that his five former companions would be able to understand Dharma quickly. While travelling to Sarnath, Gautama Buddha had to cross the Ganges. When King Bimbisara heard of this, he abolished the toll for ascetics. When Gautama Buddha found his five former companions, he taught them, they understood and as a result they also became enlightened. At that time the Sangha, the community of the enlightened ones, was founded. The sermon Buddha gave to the five monks was his first sermon, called the Dhammacakkappavattana Sutta. It was given on the full-moon day of Asadha.

Vedvyasa

Vedvyasa – It is said that Vyasa have been born on this day, but also to have started writing the Brahma Sutras on ashadha sudha padyami, which ends on this day. This great sage also wrote Mahabharata. This was the day, when Krishna-Dwaipayana Vyasa – author of the Mahabharata – was born to sage Parashara and a fisherman’s daughter Satyavati, thus this day is also celebrated as Vyasa Purnima.

This is also celebrated by students of Indian classical music and Indian classical dance, which also follow the Guru shishya parampara, celebrate this holy festival around the world.

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We all know about what a danveer Karna was, but there is very less information on his family.The most important family member is probably Vrishketu, who survived the Mahabharata war and grew very close to Pandavas. His most popular wife is Vrushali.

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Karna’s family – Vrushali and Vrishketu

क्रोध बहुत बुरी बात है । कभी भी किसी को क्रोध नहीं करना चाहिये ।

यहाँ मैं दो स्थितियों का वर्णन करूँगा , एक स्थिति में क्रोध और क्रोध करने वाली की गति और दूसरी स्थिति में क्रोध और क्रोध न करने वाली की  गति  ।

पंचवटी में राम, सीता , और लक्ष्मण कुटी बनाकर रह रहे थे  । जंगल का ये इलाका  गिद्गराज जटायु  का जाना पहचान था , अतः दूर से ही उनकी की  नज़रें हमेशा राम ,सीता और लक्ष्मण की सुरक्षा पर टीकी रहती थीं । अचानक उन्हें रावण का पुष्पक विमान उस इलाके में दिखाई दिया । रावण के स्वभाव से जटायु राज भली भांति परिचित थे । अतः वे सीता की सुरक्षा के लिये विशेष सावधान हो गये । किसी पहाड़ी की ऊंची छोटी पर बैठे उन्होंने देखा कि रावण के चंगुल में फंसी सीता उसके पुष्पक विमान में  विलख और छटपटा रहीं थीं । गिद्धराज जटायु ने  क्रोध में आग बबूला  हो , जनक नन्दिनी को मुक्त करने का रावण को आदेश दिया । रावण के नहीं मानने पर उन्होंने कहा, “यद्यपि मैं बूढ़ा हो गया हूं , फिर भी मैं तुम्हें जिन्दा रहते , जनकनंदिनी को यहां से ले जाने नहीं दूंगा “। और फिर उसके बाद गिद्धराज जटायु और रावण का जो युद्ध  हुआ उससे हम सभी परिचित  है ।

Jatayu and Ravana – Aranya Kanda

रावण इस भीषण युद्ध में  जटायु पर भारी पड़ा और उसने जटायु के पंखों को काट डाला । बेचारे जटायु जमीन पर अर्धमूर्छित अवस्था में गिर पड़े और ईश्वर से यही प्रार्थना करते रहे कि , उनकी सांस तब तक बनी रहे , जब तक वे राम को सीता हरण का समाचार न दे दें ।

राम लक्ष्मण जंगल में सीता को खोजते हुए उधर आये । उनलोगों ने  इधर-उधर खून के कुछ छीटें देखे और उन खून के धब्बों की तरफ आगे बड़ने पर  खून से लथ-पथ जटायु को देखा । राम ने जटायु को तुरन्त अपनी गोद में लिया और लक्ष्मण को कुछ जड़ी -बूटी लाने का आदेश दिया ।  दर्द से तड़पते हुये जटायु ने राम से कहा , “राम मेरे जाने का समय हो गया है, मेरी साँसे इसीलिये टिकी हुई थीं, जिससे कि मैं आपको यह बता सकूँ , ” जनकनंदिनी को रावण उठाकर दक्षिण दिशा की तरफ ले गया है । मैंने सीता को बचाने की बहुत कोषिष की ।  परन्तु  रावण इस बूढ़े गिद्ध पर भारी पड़ा और मैं जनकनंदिनी को बचा नहीं सका “।

जटायु ने राम की गोद में ही दम तोड़ दिया । राम ने लक्ष्मण को लकड़ी इकठा करने का आदेश दिया और स्वयं अपने हाथों जटायु का दाह-संस्कार किया  ।

जटायु के क्रोध का फल देखये , एक अवतारी पुरुष की गोद में प्राण त्यागना और अवतारी पुरुष के हाथों दाह संस्कार । आप अठारहों पुराण पढ़ लीजिये , सारे धर्मग्रंथों को पढ़ लीजिये , ये कहीं नहीं पायेंगें कि किसी अवतारी पुरुष ने अपने पिता का दाह संस्कार किया हो ।

जटायु के “क्रोध” ने उन्हें उस जगह पहुंच दिया , जिस जगह पर  ऋषि मुनि भी जन्मों की तपस्या के बाद नहीं पहुँच पाते ।

दूसरा दृष्य , जिसमे क्रोध नहीं किया गया :-

धृतराष्ट्र की भरी सभा , भीष्म से लेकर सभी बुजुर्ग महारथी और पूज्यजन , सर निचे किये , द्रौपदी का चिर हरण देखते रहे । अबला नारी सभी से अपनी इज्जत की भीख मांगती रही । आर्यावर्त के उस समय के सबसे बड़े और शक्तिशाली पुरुष  भीष्म अपनी ही पौत्रबधु  की इज़्ज़त की  धज्जियां उड़ते देख रहे थे । चुप रहने का कारण  चाहे जो कुछ भी रहा हो , परन्तु यदि उन्होंने उस क्षण झूठ-मूठ का भी क्रोध किया होता , सभा में उपस्थित अपने दुष्ट पोतों को डांटा भी होता , तो शायद महाभारत का रण नहीं हुआ होता ।

और उस दिन भीष्म के क्रोध न करने का फल भीष्म को मिला , छे महीने तक वाणों के सर सैया , वाणों की सेज पर पड़े रहने का फल ।

Bhishma Pitamah

जटायु ने  उचित समय पर क्रोध किया और भीष्म ने उचित समय पर क्रोध नहीं किया । दोनों को फल मिला , परन्तु अलग अलग ।